内容简介：

“不是老人变坏，而是坏人变老了。”在中国，五零后和六零后中的某些人，常常因其出位的行为，被网民们称为：“坏掉的一代”。《微时代VS.青春祭》有着不一样的认知。

微信，使五位四十年多没见过面的“兵团战友”重逢在美国。当年，他们从省城“上山下乡”到了北大荒，不久又随着“知青返城”，以上学、病退、困退、扎根农村等不同方式，改写了他们原本是同样命运的人生。

再见时，已是美国大学教授的李沙面临着职场窘境；原本在美中两国春风得意的科学家薛大鹏身陷牢狱之灾；为求绿卡放弃一切的向红又因爱情失去了一切；到美国伺候女儿“月子”的郭燕在即将获得绿卡之际却决定返回北大荒；一心想让孙子在美国读书的向阳最终没能实现自己的愿望。然而，在短暂重逢的日子里，他们勇敢地走上了美国的舞台，用自己的暮年演绎出青春年少时的梦想!

绝地而起的意志与绝处逢生的信念，即使理想再度摔成碎片，五位主人公也没有放弃与时俱进——在信息时代演绎着生命的无常与无奈。

书中人物众多，涉猎了美国多族裔的社会形态、多重文化的矛盾与包容、移民政策和政治正确的矫枉过正，反映出新移民的生存现状与苦乐人生！

作者李岘（Maria Lixian Gee-Schweiger)，文学博士、中文教授、美国中文作家协会主席。

作者前言：

碎片时代拼起一代芳华

历时一整年的写作，我很高兴今天可以为这本书写序。

在美国进行华文创作已经伴随我的移民生活将近三十年。如果说初始的创作冲动源于离乡背井的无所适从，希望通过自己的文字再现出新移民在东西方两种文化之间的内心挣扎，表现出新移民试图疏离和摆脱与生俱来的“母文化”以适应新的生存环境，那么，随着互联网的出现与繁荣，海外游子的思乡情结得以释放，自己的作品也从“离散”情结的自怨自艾中转向理性思考。在“原乡文化” 与“他乡文化”的冲突中强化的是一种坚守；在“主流意识”与“边缘意识”的认知建构中，强调的是以人为本的移民特质。没有预设，顺其自然。

随着"中国大妈"一词在网络上横空出世，“不是老人变坏，而是坏人变老了” 的一句惊世骇俗，我发现不求甚解的网民们将当今意义上的“坏人”与当年上山下乡的“知青”划上了等号，而后又把“知青”与“红卫兵”混为一谈，并随着 “中国大妈”在国内外的负面报道，使我开始反思这种乱象的根源。

是的，文明世界不应该有满树的樱花被人为摇落一树花雨，为的是拍一张照片：不应该有哄抢免费食物，将“脏乱差”的形象带到世界各地；不应该没有公共意识，随处高歌，到处跳舞，只图个人的一时痛快......

但是，我理解那些在暮年里带着假发用七彩云霞般的丝巾和五颜六色的衣服装扮自己的中老年妇女，因为在她们年轻的时侯只有黄蓝灰的衣服带着层层的“补丁”陪伴着她们走过青春；我理解那些表面张扬，用自负的表象掩饰着内心的无奈或无助的“知青”们，因为他们在该上大学的年龄时，却要从城市到农村“去接受贫下中农的再教育”, 到了结婚生子的年龄时,又要面对“高考、接班、病退、困退、深造、下岗”一次又一次的“从头再来”!

于是，我产生了创作这部长篇小说的愿望，试图将埋藏于心的青春记忆与游走于美国多元文化和社会形态的生活积累，通过“杂取种种合成一个”的艺术手段，通过五位主人公和三代人的恩怨情仇，剥离出“知青与坏人”、“知青与红卫兵”之间的视听混淆，力图以“离散”的外在生存状态，凸显出以人为本的生命意识和社会形态。

纵横五十年的历史、横跨中美两国。故事从2018年新年前夜开始，止于2019 年的新年。三十多万字，一气呵成。

——微信，使五位四十多年没见过面的“兵团战友”重逢在美国。1976年他们当中最大的十七岁，最小的十五岁，从省城“下乡”到兵团，庆幸自己被选进师部演出队而不用在北大荒开荒种地。然而不久“文革”结束，知青返城，于是五个人因个人机缘通过上学、病退、困退、扎根农村等不同方式，从此改写了原本是同样命运的人生。再见时大家已经年近六十，有的人是居留美国几十年的生物科学家和中文教授;有的人是来美国探亲服侍女儿做月子的农村妇女;有的人是为了一纸绿卡结婚离婚的“美女”;有的人是祸兮福所倚福兮祸所伏的下岗女工。

五个人因时代的变迁与个人的遭遇，从重逢初始的“熟悉却陌生着”，到一年里发生的所有事件把大家的命运再度联系在一起的“因陌生而熟悉”，重新找回年轻时代的友情与同舟共济的信念。并且在短暂重逢的日子里，勇敢地走上了美国的舞台，用自己的暮年演绎出生命的力量——当年，他们用自己的青春为穷乡僻壤带去了现代文明，自己却要坚强地面对理想的碎片散落在信仰的废墟之上; 今天，他们虽然失去了大好年华，但是绝地而起的意志与绝处逢生的信念，使他们再次重生!

书中人物众多，纵横交错的人物关系不仅涉猎到父辈的恩怨和下一代的“三观”，也通过多族裔的描写，展现出美国社会的多元化，以及多种族和多重文化之间的冲突与融合。展现了美国的移民政策和政治正确的矫枉过正，凸显出美国新移民的生存现状与不同阶层和族裔的苦乐人生!

为了表现出信息时代快节奏的生活方式，以及网络社交带给人们的便利与挑战，凸显出过去的“以土为本”与当代“地球村”的社会结构，全书八章三十节均以网络语言命题。也许这种表现形式让人有一种牵强附会的感觉，但是这恰恰表现出“自媒体”时代的特点，凸显出书中人物在这个时代的尴尬位置。

写到这里才发现自己必须驻笔，将时空留给书中的五位主人公和他们之间的故事;让读者在故事的字里行间中建构一个大到时代、小到平民百姓家的自我认知。