纪要

美中作协诗歌组第一次讲座“诗经——中国诗歌的滥觞”由作协会员蒋见元先生主讲，作协副主席、诗歌组艺术委员文昊主持，于2021年1月23日(周六)太平洋标准时间晚7点准时举行。参加诗歌研讨会的会员有李岘、樊瑛、苏飒、胡沅、崔萍、谭瑞钦、康鸿熹、萧昆、刘秀平、仝莉、崔建奇、萧鹏飞、崔淼淼。

蒋见元，杭州人，出生于上海。华东师范大学古籍研究所文革后第一届研究生，文学硕士。1981年毕业留校任教，从事先秦文学与经学研究。1986年评为副教授。1992年赴日本东京大学文学部客座研究员。1995年至美国，改任中医学院教学与管理，现任洛杉矶仁爱医科大学副校长。主要著作有《诗经注析》《十三经今注今译 - 诗经》《诗经选译》《道教文学三十谈》《论语集释校点》，译著有《西方道教研究史》《展望未来》（均与人合作）等;主要辞典编辑《中国文学大辞典》（先秦两汉文学单元副主编）等;倍可亲网站（网名：徐福男儿）发表博文二百余篇。

蒋先生深入浅出地为大家介绍了《诗经》的名称、题目、分类、年代、作者、“四家诗”、“风雅颂”、“赋比兴”，还有《诗经》对后世文学的影响（《诗经》和《离骚》；《诗经》和汉乐府；《诗经》和三曹诗；《诗经》和唐代诗歌）。蒋先生讲解“赋比兴”尤其深刻和独到，非常精彩。蒋先生对《诗经》的研究倾注在他的著作《诗经注析》（1991年版，中华书局）中，大家不妨找来读读。古典文学研究一般认准出版社中华书局以及上海古籍出版社，蒋先生的著作便是中华书局出版，其学术分量可见一斑。以下引用蒋先生的一段话：

“大家如果有进一步的兴趣，不妨找一本《诗经》来翻翻。我毛遂自荐，我的导师之一程俊英教授和我一起合作编撰的《诗经注析》，中华书局“中国古典文学基本丛书” 1991年第一版。这是一本《诗经》的完整注本不是选本，三百零五篇，每一篇都有题解和艺术分析。在这一本之前，还没有这样体例的《诗经》注本。我们没有将《诗经》做现代文的翻译，因为已经有不少翻译了（程先生本人就先出版过一本《诗经译注》），另一方面，我们非常赞成中国美学开拓者朱光潜教授的观点，朱先生在他的《诗论》中说：

诗不但不能译为外国文，而且不能译为本国文中的另一体裁或另一时代的语言，因为语言的音和义是随时变迁的，现代文的字义联想不能代替古文的字义的联想。比如《诗经》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 四句诗看来是极容易译为白话文的。如果把它译为“从前我去时，杨柳还在春风中摇曳；现在我回来，已是雨雪天气了。”总算可以勉强合于“做诗如说话”的标准，却不能算是诗。一般人或许说译文和原文的实质略同，所不同者只在形式。其实它们的实质也并不同。译文把原文缠绵悱恻，感慨不尽的神情失去了，因为它把原文低徊往复的音节失去了。专就义说，“依依”两字就无法可译，译文中“在春风中摇曳”只是不经济不正确的拉长，“摇曳”只是呆板的物理，而“依依”却带着浓厚的人情。

朱先生把译诗之不可能归结为不同语言之间音和义的差距，真是精确不磨！他所举的恰是《诗经》的例，因此我不厌其长地引证出来，为自己的不做译诗找一个根据。当然，目前众多的译本也不可厚非，不失为读《诗》入门的途径之一。”

这期讲座持续了整整两个小时。我们部分会员住在美国东海岸，结束时已是午夜时分，但大家依然因为讨论文学而兴趣盎然。副主席文昊谈到了对古典文化的传承，会员萧昆、崔建奇、萧鹏飞等也提出了许多宝贵的建议，会员康鸿熹先生更是分享了他作为土生土长的美国人，对中国文化和文学的向往和传播中国文化的宝贵经历。

我们再次感谢蒋见元先生与我们分享《诗经》种种，期待卧虎藏龙的美中作协继续推出一系列高质量的学术讲座。