《红楼梦》众小姐均喜爱琴棋书画
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《红楼梦》第十七回 大观园试才题对额中，贾政命宝玉为大观园一景题联，就有“幽窗棋罢”之语 ，曰：
“宝鼎茶闲烟尚绿，
幽窗棋罢指犹凉”
后有怀念香菱弈棋诗，也有“敲棋声”和“污棋枰”之说，诗云：
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友，况我今当手足情！
此外，《红楼梦》中还多次提到一种“赶围棋”的游戏，它不是两人对弈，而是一种多个人一起用筛子玩的另一种围棋游戏。
足见曹雪芹不但精通诗词书画，且热爱熟悉围棋。
7，2 围棋本来就是一种天、地、人生的“争斗”之道
几千年来，中国古代的任何一门科学、艺术、文化、宗教都从自身的角度来深究围棋的内涵，并演绎出对围棋的更深刻的理解，从各种领域推动了围棋向更深更广的方向发展。反过来，又把围棋的精髓融入自身，促进了各种文化艺术、诗词书画自身的发展。经过几千年的演化，围棋的博大精深与自身的的发展，包罗了中国文化的万象，例如围棋与文学、艺术、哲学、道学、星象、诗词、绘画紧密联系，融会贯通。无论任何朝代，任何帝王将相、任何政治家、军事家、文学家、神学家、道学家、画家、诗人，从文人骚客到官宦世家，都多多少少一定会与围棋结缘。
历代皇帝都遵循以围棋教育子侄。史书记载：汉代初年，刘邦上位。随即着吕后和张良携手辅助太子，特别提到，以“商山四皓”围棋佐太子刘盈，终辅成汉景帝继刘邦大位。
清朝尽管是满族入关一统天下，但历届皇帝仍酷爱围棋，并以围棋启蒙诸皇子。
近代最伟大的、原中国籍围棋大师吴清源就说到：“围棋的起源应与八卦、占卜有关。在文字产生之前，人们就是在棋盘上用白子和黑子来推测演绎阴阳的变化”。
人类围绕生存空间与天斗，与地斗，人类之间“为争天掠地、争夺女性、争夺男性奴隶、争权夺利相互搏杀”的争斗产生了围棋游戏，围棋游戏又是在棋盘上演绎“争天掠地斗人”的社会缩影。
这也完全印证了毛伟人所感悟到的:
与天斗，其乐无穷；
与地斗，其乐无穷；
与人斗，其乐无穷。
足见：毛所认定的：人生哲学——就是斗争的哲学，这也成为他一生的写照。
中国历次改朝换代都是一局局的大棋，“盛极必衰”，“分久必合，合久必分”，从春秋战国七雄，到秦灭六国大一统。汉朝以后，又大分化，而成三国两晋、五胡十六国到南北朝（北四朝、南五朝）。以后大隋归一统，经过大唐盛世后，又分化成五代十国，随后就是异族入主中原，汉族与蒙族、满族争夺中原主导权的元和清两朝，计640年。
清朝以后，虽然由孙中山名义上建立了统一的“中华民国”，实质上还是分崩离析，各路军阀瓜分中国、割据为王，加上八国联军入侵中华，到日本全面侵华，南京沦陷，老蒋偏安重庆，中国实质上已经是国破家亡。
随后就是国共两党在中华大地上，由老蒋和“土毛”演绎出了四十年的一场场争斗，至老蒋五次围剿江西苏区，红军撤出江西开始长征，老蒋又围追堵截，至老蒋中央军攻占延安和“七七事变”，实现国共二次合作抗日。日本投降后，虽有重庆谈判，但国共两党内战随即爆发，解放军从东北开始，势如破竹，逐鹿中原，横扫千军的大棋局。 至今仍是海峡两立，期待统一。
三大战役（辽沈、平津、淮海），就是毛朱运用围棋大棋局战略眼光，一场接一场围歼蒋军。特别是孟良崮战役的“围城打援”，淮海战役的大兵团作战，“诱敌深入”，“釜底抽薪”，“放生趋势”最后一一歼灭。如果不是朝鲜战争开打，早把老蒋赶到海里去了。
7，3 从古至今的所有中国历代文献对围棋的论述：
《论语·阳货》中提到围棋：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
孟子在《孟子·告子上》也提到“弈”和弈秋教棋的故事：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。”
《世说新语》中说：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈”。即是说以“手谈”代清谈，以下棋为解忧。所谓“大隐隐于朝市，中隐隐于庭园，小隐隐于山林”。在一方庭院之中，一局棋，一盏茶，玄即超脱凡尘，得以心灵清静。
中国最早的围棋理论家，东汉的班固，将围棋与天文、阴阳、王政、仁德联系在一起，开启了“立象比德”的论棋传统，把围棋的棋局与天象、政治、战争等古代的“国之大者”相比拟，他在《弈旨》中说：
局必方正，象地则也。
道必正直，神明德也。
棋有白黑，阴阳分也。
骈罗列布，效天文也。
四象既成，行之在人，盖王政也。
成败臧否，为仁由己，危之正也。
上有天地之象，
次有帝王之治，
中有五霸之权，
下有战国之事。
览其得失，古今略备。
南北朝时，梁代任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时樵者王质，伐木入山，见二童子下棋，与质一物，如枣核，食之不觉饥，以所持斧置坐而观，局未终，童子指谓之曰：‘汝斧烂柯矣！’质归故里，已及百岁，无复当时之人。”
说的是晋朝王置上山砍柴，看见两个童子下棋，就坐下来观战，一局棋还没下完，所持斧子的木柄已经腐朽。待回到家里，发现已经过去100多年了，原来的家人也一个没有了。此所谓：“山中方一日，世上已百年”。
宋代《棋经十三篇》曰：
夫万物之数，从一而起。
局之路，三百六十有一
一者，生数之主，据其极而运四方也。……
白黑相半，以法阴阳
清代围棋两大围棋名师范（范西屏）施（施襄夏，字定庵） 二人连续对弈十三局，现存棋谱十一局，史称《当湖十局》，为中国古代围棋棋谱代表作。难怪我国近代第一个战胜日本九段棋手的陈祖德在他的自传里说：“范施的算路和杀力比起今人有过之而无不及。我认为，以范施下棋的素质，在今天绝对是超一流棋手”。
施西屏所作《弈理指归》谈到弈者的几个等级：“毋论战守取舍，成竹在胸，举念触机，会心自远。仁者见仁，知者见知。受八、九子者，即可得其步骤；而细玩熟思，渐至六、七以上，则得形；四、五以上，得意；二、三以上，渐至会神；一先以上，入室而无难矣。此彻上彻下之至理也。”
说的是，下棋中的攻守取舍，都是早要有预谋在胸。学习下围棋都是从下授子棋开始，授8、9得其步骤。授6、7得形，授4，5得意，授2，3会神，再从授1、分先则已入门。它既代表弈者“品”的差异，又是棋艺由浅入精、技进乎道的过程。棋艺的提高是一个从“形”到“意”，到“神”，再到“品”的升华。 “棋之止于中正，犹琴之止于淡雅也 ”
这就已经把下棋，从一种休闲娱乐的棋技上升到一个更高层次的棋艺精神境界。把棋局争斗，变为精神升华。
当代中南大学教授孟泽在为《中国围棋思想史》所作的序中对围棋有一个最具代表性的总结：
在漫长的传承演绎中，围棋深度参与了中国人的日常生活，影响乃至塑造了中国人的人格与精神。或者说，它是某种意义上的中国人的精神世界的一个载体，一个隐喻，一个出口。因此，关于围棋，言“道”言“技”，言“宏大”言“精微”，都有足够多的材料和凭据，它曾经接纳过无数沉迷者的精力、智力和想象，慰藉、消化了他们的幽微心事、浩渺情怀和沧桑际遇。
近代著名学者何云波的研究，深入说明了围棋与“道”的关系：
围棋是竞技，是游戏，是艺术，是形下之器，又被赋予了形而上的“道”的意义，所谓一阴一阳之谓道。
中国文化传统，一切知识都要在“道”的面前检验其存在的合法性，以此证明自我价值。立象比德，技进乎道。
当然，这个“道”，既是儒家的仁德之“道”，道家的自然之“道”，也是中国文化的和谐之“道”。在某种意义上，围棋成了中国思想与文化的一个标本、一种象征。基辛格既是从围棋中，领略了中国领导人的以“道”治天下的大国政治。
北京故宫博物院珍藏有，《重屏会棋图》，就是在南唐中主李璟授意下，由五代时期名画家周文矩临场创作的画作，画作细致展现了李璟皇族四兄弟会棋的真实写照。
台北故宫博物院珍藏，乾隆下旨由玻璃厂监制红色玻璃围棋子。棋子直徑1.7厘米 高0.7厘米。棋罐長7.3厘米 寬6.8厘米 口徑3.9厘米 高5.9厘米。
7，4 围棋起源于“星阵”，
棋盘就是天相360度，黑白棋子一颗一颗落盘，就是跟随星罗棋布。360有1，则指突破天穹，天外有天。
令人称奇的是阿根廷著名诗人博尔赫斯（1899-1986）他从未来过中国，也没有学过中文，但是，即使他只是粗浅地一接触到围棋，就感悟到围棋的奥妙，他和基辛格一样，一看到围棋，就对中国围棋产生奇思妙想，并由此，写过一首题为《围棋》的诗，
他说围棋：
如同摆布星宿的游戏
那是一种
比最古老的文字
还要古老的发明
棋盘就好像宇宙的图形
黑白交错的变幻
足以耗尽千秋生命
诗中说：文字被看作是人类文明的标志，然而在文字产生之前，中国人即是以另一种方式展开与天地宇宙的对话。棋盘就是宇宙，黑子白子就如同阴阳两爻，可以演绎出大千世界的无穷变化。
7，5围棋与《孙子兵法》
公元前500年的《孙子兵法》是中国最早的一部兵书。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
围棋在中国从古至今，也一直被列为兵家必修之术。 “围棋”，历来也都作为中国军事统帅的必修课之一，直至当代中国的所有军事院校，无论是军事理论、军事工程、还是军事指挥学校。据说美国的《西点军校》也曾把围棋列入必修课。
《孙子兵法》以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
围棋正是孙子兵法所术“道、天、地，将、法”五事的综合演绎。日本把中国的棋文化、茶文化升华为一种“道”，发展为“棋道”、“茶道”。下棋之前要沐浴薰香、净手更衣。盘腿坐于榻榻米，正襟危坐，目不斜视。右手食指和无名指夹住棋子边缘，中指置于棋子上沿，落子姿势优雅、果断有力，棋子落盘铿锵有力，铮铮作响。切忌落子后凝视对方。武功正树更把棋道发展到棋形，讲究棋形的大模样，“宁输棋子，不输棋形”。
7，6 中国是沉睡的巨人
拿破仑有句名言“中国是沉睡的巨人，当她醒来的时候，世界都会为之颤抖”（英语：China is a sleeping giant, when she wakes she will shake the world）
此说法最初来源于1817年，阿美士德对中国进行外交访问并计划觐见嘉庆皇帝，要求中国开放门户。回来后拜访了流亡圣凯伦拿岛的拿破仑。并证实是拿破仑说的。
这句话经常被贴上“源自”拿破仑的标签， 但并无确凿证据。例如，威廉·萨菲尔的《政治词典》（Political Dictionary）引用了1978年《华尔街日报》的一篇专栏文章，其中称拿破仑对阿美士德伯爵发表了这番言论，但该专栏没有提供参考资料的来源。
牛津大学出版社的编辑伊丽莎白·诺尔斯（Elizabeth Knowles）引用了这位流亡法国皇帝对自己的外科医生贝瑞·欧米拉（Barry O'Meara）说过的类似言论。欧米拉在谈话中批评阿美士德未能说服中国皇帝开放中国对外贸易；他向拿破仑建议：“我们可透过几艘战舰轻易地逼中国人给予良好的条件；例如，我们能以几艘驻扎得当的巡洋舰完全剥夺他们的盐，”
拿破仑反对说：
毫无疑问，一开始你会成功，夺走他们拥有的船只、摧毁他们的贸易；但你会教给他们自食其力，对方将被迫采取措施来保护自身免受你的侵害。与中国这样拥有如此多资源的庞大帝国开战，将成为你多年来最糟之举。
诺尔斯评论：“其信念大致于此，若遗憾不是，那只会是修辞手法上的差异”。 历史也证实了这句话的预见。这句话放到现在，也是千真万确。
《当中国醒来之时……世界都会为之颤抖》的作者亚兰·佩雷菲特（Alain Peyrefitte）在书中写道，俄罗斯布尔什维克领袖弗拉基米尔·列宁在1923年使用了此表述。
最早将围棋与军事直接结合起来的，是东汉的马融（东元79-166年），他在《围棋赋》中，就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，曰：
“三尺之局兮，
为战斗场;
陈聚士卒兮，
两敌相当。”
《三国志·武帝纪》记载：曹操就是个围棋高手。东吴开国大将军，小霸王孙策（孙权之兄）也精通围棋。
相传周小松曾让九子与清朝大将军曾国藩下棋，曾国藩自持棋艺高超，却被周小松把棋分割成九块，每块仅能做活，致曾国藩大怒，掀翻棋盘，把周小松赶出了大门。
8 中国历史上围棋的三大发展高潮
围棋产生于4000年前。后来经过一千多年的初期发展，棋盘、棋子、棋艺都有长足进步，以后才进入高速发展期：
8，1 南北朝时期（公元420-589），为中国围棋迎来第一个发展高潮，从此开始，使围棋进化到现代围棋的对局形式。这一时期，也是围棋的第一大飞跃。
南朝宋明帝爱好围棋，设置专门机构“围棋州邑”，以吸引围棋高手，他在位时期，甚至有些围棋高手因善围棋而极受宠幸，身居高位。
东晋丞相王导次子王恬，少时尚武，不为宫门所重。后官至中军将军，善围棋，为中兴第一。《世说新语》中记：大将军王恬 “多才艺，善隶书，与济阳江彬以善弈闻名。”
南朝二品大将军褚思庄善围棋，宋文帝授之“棋城御”，后入齐国，常与高帝论棋，高帝赞曰：“运思深入，巧于斗棋，人不能敌”。褚思庄著有《棋品序略》三卷，《建元永明围棋品》二卷。均失传。
萧衍 （464年—549年）即梁武帝，字叔达，南兰陵人（今江苏常州西北）人。多才艺，长于文学、乐律、书法、骑射，嗜弈棋，每从夜至旦不寐，曾令柳恽品定棋谱，登格者278人。是有据可查的最早一次全国性围棋比赛的发起者。著有《棋评》一卷、《围棋赋》一卷、《棋法》一卷，现存《棋评要略》，收在《敦煌棋经》中。
娄逞 南朝女棋手。据《南齐书》记载，娄逞女扮男装与达官贵人下棋，官至扬州议曹从事。后被发现是女子，遣送还乡。是我国史书上记载的第一位女棋手。
张靖 南北朝北宋围棋理论家。一说张拟，皇祐年间翰林学士，著有《棋经十三篇》、《论棋诀要杂说》，被后世棋家奉为经典。
1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋盘呈正方形，盘下有四足，盘面纵横各17道，为汉魏时期围棋棋盘的形制，提供了形象的实物资料。
魏邯郸淳的《艺经》上也记载有，“魏晋及其以前的棋局纵横十七道，合二百八十九个结点，白、黑棋子各一百五十枚”。这也印证了前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋棋盘所明示的当时围棋局制，两者完全相附。此证：至南北朝初期，棋盘仍是17道乘17道，向19道乘10道的过渡期。
但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》，则载明当时的围棋棋局已经是“三百六十一道，仿周天之度数”，说明从南北朝开始，已经奠定了现代围棋19乘19的棋盘纵横线和双方各180颗棋子，棋子也由方形改为圆形的格局，以及棋手的九品位制。
《三国演义》中，写华佗为关公刮骨疗毒，切去胳膊上中箭的碎肉，发现箭毒已经入骨，华佗刮骨吱吱作响，众将闻声皆失色，唯云长饮酒奕棋，面不改色。 足见中国古代将帅皆善棋术。
8，2 唐朝时期（公元618-907）围棋得到第二次大发展，皇族、官宦、儒士、清客多认可，围棋是一种高尚技艺。随之在民间也广泛流行开来。
围棋在唐宋时期达到了兴盛阶段，上到唐太宗李世民，下到文人墨客，甚至普通百姓，都把围棋当作一项非常重要的军事素养和休闲娱乐活动。
唐代流传唐玄宗和杨贵妃下棋时，令镖旗大将军高力士趴在地上 ，把棋盘置于其背上。一盘棋一下就是几个时辰。
唐代“棋待诏”的设立(是对高品棋手授予的一种官职)，是中国围棋发展史上的一个里程碑。这种专业棋手制度大大提高了棋手的社会地位和待遇，对围棋的推动起到了很大的作用，这与唐朝的帝王多爱好围棋密不可分。
也就是在唐代，中国围棋由当时日本遣唐使带回日本，最初只是在僧人中流行。当时，日本僧人做出一些改革，改白先为“黑先”，而终局“黑子还目”，由于黑棋先下，先手掌握主动权，因此为公平起见，终盘点目时，黑棋要贴还给白棋6-7目（目前通行的国际规则是黑棋贴还6目半）。同时改“数子”为“点目”。虽然“数子”和“点目”这两种不同胜负计算，至今仍然保留，但国际围棋正式比赛均采用终局以“点目”和黑棋“贴目”来计算胜负。
日本的茶道、棋道、插花、屏绘都是源自中国，后被日本发扬光大。因此围棋被誉为“道”，吴清源和被称为日本围棋宗师的木谷实九段最先开创“围棋道场”，弟子衣食住行均在道馆，教棋兼育人，棋道要求严格，下棋前需沐浴熏香，净身洗手，右手三指握棋，食指无名指夹棋，中指在上，落子铮铮有声，清脆明快。其弟子出道后，又自设道场，一代一代传承发扬。造就了日本近代一批批围棋超一流选手。近代成都围棋五段以上选手也照此开设自己的围棋道场，培养出一大批围棋选手。
唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的“象牙镶嵌木质围棋盘”，皆为纵横各19道，可见日本一开始就使用的是19乘19道棋盘。
后来日本围棋本因坊算砂去除中国通行的座子，以“点目”代替“数子”定胜负。中国则直到近代才顺应流行趋势，跟随国际通行规则，废除了自古以来“座子”与“还棋头”的旧制（其实，中国在唐宋时期就已经有类似的“数路制”算法）。
8，3 围棋到了明朝（公元1368-1644），大为昌盛，迎来了围棋发展的第三个高潮。
明朝从蒙古族入主中原的元朝夺回统一的中原政权，形成三百年的太平盛世。整个明朝的GDP平均占当时世界的45%，明朝最兴盛的万历年间竟占到世界GDP的55% 。“国运之盛”，自然迎来一场新的“棋运之盛”。
明朝嘉靖年间，意大利传教士利玛窦首先将围棋介绍给欧洲人，但仅限于大致的描述，没有详述围棋的规则与理论。
明代施襄夏曾为当时围棋一代宗师，他幼时攻琴、棋，父亲教导他“琴尚淡雅而鄙繁支，棋贵虚灵而病沾滞”。其中对琴和棋的精髓描述可谓“深刻见底”，下棋的要领是要以虚避实，以腾活代挤压。
清代范西屏下围棋被誉为“奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾”，施襄夏则曰围棋亦“深谋远虑，如大海巨浸，含蓄深远”。
这已经是现代，甚至是围棋机器人时代的围棋最新理念的基础。
近代日本棋圣武宫正树创造了“宇宙流”的独特行棋流派，即占据某个基地后，迅速冲向天元，进而大踏步向四周伸展，取得外势“大模样”，从而奠定胜局。他凭借宇宙流曾杀遍日本棋界无敌手，也许就是发展了这种围棋理念而独创。
后来中国的棋圣聂卫平也是循此思路，在中国古代“星式布局”和“三连星”布局基础上，发扬光大，海阔天空，深谋远虑，常常会突发奇招，轻飘飘一子落地，震惊四座，无人知晓其深藏用意，令对手茫然无措。真可谓“神龙见首不见尾”，无形中即奠定了战略上的优势，进而夺得战术上的胜局。
以上两位围棋大师，也创造了现代围棋的大棋局战略思想。这种大棋局战略，也是我国第一个战胜日本九段的陈祖德和杀遍日本所有九段棋手的吴清源所倡导的围棋战法。
由吴清源、武宫正树、陈祖德、聂卫平等大师级棋手开创的这种大棋局的现代战法，同后来的围棋机器人超越人类的“海阔天空、深谋远虑”的战法，都彻底颠覆了几千年统治着围棋界的“金角银边草饱肚子”，“万般皆寻定式”的因循守旧传统金律，象征着围棋通向更广阔的视野和发展前景。 和战争中的实战一样，战略上的布局优势，是一个一个战役决胜的先决条件。就这一点上，老毛就更胜老蒋一筹，当然也更胜老美一筹，是被历史所验证的。
9 与围棋有关的成语和俗语
9，1 由围棋衍生出的成语和俗语
形容一个人犹豫不决，称为“举棋不定”
形容一个人下棋老是昏着不断，称之为“臭棋篓子”
“走一步，看十步”是指围棋高手的深谋远虑、战略眼光，预见到十步以后的棋局态势。从而判断出这步棋的优略。
围棋的一条铁律就是：“先声夺人”，“先下手为强”，“宁失数子， 不 失一先”。
“放生取势”，“不拘一城一地得失”，“大局观”等，都是一种军事战略中大格局的指导思想。
两人下棋，对旁观指手画脚者， 是由中国象棋演化来的，斥曰“河边无青草，不要多嘴驴”（河即指的象棋盘上的界河）
9，2 许多围棋术语被引申作为社会至理名言：
“金角银边草包肚”这是一个围棋的铁理，揭示在围棋盘上角、边和中腹的战略地位的重要次序
“收官”本是围棋一个收尾阶段的术语，现在已经广泛地表示事物进入“尾声”
“敌之要点即我之要点” 在对阵中，如果无法确认何为本方的“战略要点”，那就不妨先为对方选一个，那无疑也就是你的要点。
“棋长一尺，无眼自活”，是围棋中孤地求活的警语。
“金鸡独立”,“仙鹤伸腿”，“白鹤亮翅”，“老鼠偷油”，“关门打狗”，“大 雪崩”， “倒垂莲”，“金井栏”， “飞镇”，“倒拖鞋”，“凌空开花”，“双飞燕”，“印征”，“单关”，“双关”等等都是中国古代为一些常用“定式”起的名字。
以上都是围棋中常用的棋型和正确应对的非常形象而又易于记忆的术语。
围棋诞生之初，就是为了教化人类，并且具有开发智慧、培养英勇善战、纯洁性情、陶冶情操的功能。它绝不仅限于游戏、娱乐、或着棋类竞技对垒。
其它如孙子兵法常用的攻防术语，用在围棋战术上就更多了，什么“声东击西”，“围魏救赵”，“劫后余生”， “丢车保帥”，“弃子求生”，“围城打援”, “三十六计走为上”，等等。
9，3 一个关于围棋“先手”的趣闻
据说有一位数学哲学大师，给出一个关于围棋可以不战自胜的命题：
围棋棋盘上不是有３６１个节点吗？不是所有的节点和构成的地域全部以棋盘的中心点——天元为对称吗？
如果执黑先行，那么，执黑棋的一方，把第一手，就下在全盘中心的“天元”上，以后白棋每下一步，黑棋便跟据白棋的落子位置，把下一手黑棋下在与之对称的位置上。如此下去，直到终局。双方各１８０颗子都全部下在棋盘上了。但是黑棋多一个节点“天元”，占据１８１个节点，因此黑棋一定赢，且只赢一颗子。
按这位大师的的说法，那就根本不用再学围棋了，只要掌握这一点，就可以保证执黑先行稳胜了。
这个伪命题，可以一语道破。因为从白棋下第一颗子开始，黑棋紧跟白棋对称落子，黑棋实际上就已经丧失了先手，白棋则一路领先，先声夺人地找准时机，白棋先手就能吃掉一块黑棋，而黑棋对称下的那个棋子，已经毫无回天之力了，黑棋败局即定。此外，围棋规则中也规定，黑棋先行，在终局点算完双方地域以后，黑子要还白子6目半。这时计算出的哪方子数多，才算胜利。
这正是围棋的奥妙之处。围棋对局时的先手，是随着棋局的发展不断变化着的。
占据先手者的失误，就会导致失去先手，而使对方夺得先手。
9，4 围棋的“脱先”战术
而且，围棋还有一种特别招术，叫做“脱先”。即后手一方，在一定时刻，不再跟着另一方在同一块局面上争夺，而是另辟战场，把搏杀引到另一块地域，从而在另一处夺得先手。
围棋脱先战术，特别在双方势均力敌的中盘前，经常被用来抢先进入中盘阶段。在中盘后期，经常被用来抢先进入收官，每一步先手收官都可以获得最大的官子利益。
围棋的“先手变换”，“争先”和“脱先”，突出反映了战略、战术上的“先下手为强”。
同样，在世界政治格局的大势演化中，弱势的一方，可以掌握时机，在某一关键点上，脱先以后，先下手在某一局部取得领先地位，一点一点地扩大优势，终将实现由弱势向强势的转换。
中国改革开放40多年的历史，正是在美国固步自封，放弃实体经济和制造业，追求虚拟经济的态势下，而中国则乘势在经济弱势地位，从来料加工做起，积累了资金和技术，积极全面发展制造业、新能源、半导体芯片、无人机、军事技术、人工智能等，一次一次“脱先”，步步为营。一个一个取得优势后，逐渐扩大，直到全面超越、碾压美国。即所谓“弯道超车”是也！
10 陈毅元帅与围棋
中国现代围棋，一直与一个特殊重要人物紧密联系，他就是陈毅元帅。
陈毅自幼酷爱围棋，即便是早期出国勤工俭学，远赴法国，身处异国他乡，陈毅身边还带着围棋。
1921年，陈毅因为在国外参加爱国运动，被法国政府押运回国。同年10月，陈毅被迫离开马赛，踏上了归国之路。即便是在这样的混乱时期，陈毅都没有忘记带上，他拿黑白石子拼凑成的一套围棋。
在船上，四川和湖南两地的学生曾举行围棋比赛，陈毅代表四川队出战，对手是李立三。陈毅杀气很重，李立三很快就吃不消了，身边观战的朋友便开始嘲笑他。李立三本来就心情不佳，被大家这么一笑更生气了，直接掀翻棋盘，丢到了大海当中。
即便是在战争年代，走到哪里，陈毅都随身带着自制的围棋。他还专门制作了两个装围棋的袋子，一个袋子装白棋，另一个袋子装着黑棋，带着它四处打仗。
陈毅还时刻教导大小将领，从围棋中领悟到很多军事上的打仗之道。他常常说：围棋当中充满了军事辩证法，从小战役到大战略，当中的道理真是让人受益匪浅。军中还流传着“陈邓三局”的故事，指的就是陈毅和邓子恢之间的一场围棋对局。陈毅和邓子恢在军中都是著名的围棋高手，1929年趁打仗的空隙时间，两人便来了一盘，最终邓子恢赢了这局。在古田会议召开前后，两人又对了两局，陈毅后来居上，打败了邓子恢。后来，两人常常会来一局，两人不仅成为了很好的战友，还是关系极佳的棋友，现在的古田会议纪念馆仍然保留着两人对弈的照片。
解放以后，陈毅虽然公务繁忙，但仍然关心着新中国围棋事业的发展。
建国初期，陈毅在上海担任市长期间，为了弘扬围棋这一国粹，陈毅还指示将很多颇有资历的棋手们延揽到上海，聘请为上海文史馆的馆员，作为文史资料，专门潜心研究围棋古代棋谱。
1951年，陈毅还专门找来北方围棋第一名将——过惕生，商讨关于建立北京棋社的问题。不久，北京棋社正式成立，许多优秀的棋手如陈祖德、王汝南等人脱颖而出。随后，还组织建立起了上海棋社，培养优秀棋手，出版围棋专著和杂志。同年，又建立了国家围棋队，远赴国外征战。陈毅亲自选将，派出陈祖德、华以刚等人进入国家队。
当时的外交部长陈毅提出《国运盛，棋运盛》，与中日友协会长廖承志、连贯等一起，极力推动“中日围棋外交”和交流互访，陈帅提出“围棋一定要赶超过日本”的口号。随着陈祖德、聂卫平、马晓春一代棋手的出现，中国逐渐有能力抗衡日本围棋。1962年11月，成立了中国围棋协会，陈毅还当选为名誉主席。1962年，年仅十岁的聂卫平随中国围棋代表团访日归来，受到陈毅亲自接见。
1962年10月26日的上海《新民晚报》第四版上，报道了在北京举行的六城市少年儿童围棋赛，报道配发的照片中，陈毅元帅坐在棋桌旁正聚精会神地观看一对选手的比赛。当时对弈的两名小棋手，正是先后担任中国围棋棋院院长的王汝南和后来担任副院长的华以刚。
